清明，是怎么从节气变成节日的？

　　唐代已有清明七天长假

　　唐玄宗曾下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”，对已在民间流行的寒食节扫墓习俗给予认可。

　　中国古代风俗百图·唐·祭扫

　　《唐会要》记载，“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食、清明，四日为假。至大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明休假五日。”

　　据成书于元和年间的《大唐新定吉凶书仪》，又变为“寒食通清明休假七日”。唐代，寒食节和清明连起来，已经有了七天长假。

　　此外，清明节还逐渐吸收了另外一个古老节日——上巳节的内容。

　　自魏以后，“上巳”定在了与寒食、清明相近的三月三日，主要习俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）。由于祭扫要到郊外去，人们在扫墓的同时，也伴之以上巳节中踏青游乐的活动。

　　可以说，唐代时，寒食、清明、上巳三节系列活动已经比较兴盛。我们在许多唐诗中也能找到众多习俗的影子。

　　王维在《寒食城东即事》一诗中写道，“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

　　出现在此诗的节日活动就有蹴鞠、秋千、郊游三项。尤其后二句，也说明了在唐代，寒食与清明、上巳三者之间的密切关系。

　　白居易在《寒食野望吟》中描写了寒食扫墓的情形，“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”旷野苍茫，凄风劲吹，纸钱纷飞，道尽生死离别。