自然之道、人文之理、法治之繩、心靈之鏡，共同構成我們在山水之間安身立命的“坐標”

　　山東泰安大汶河畔，許多來到戴村壩的游覽者，都會忍不住贊嘆古人的水利智慧。

　　壩分三段，主石壩橫跨南北、分流汶河水，竇公堤和灰土壩則負責減緩水流、泄洪保堤。明清時期，自戴村壩分流的汶河水經南旺七分北濟漕運、三分南下江南，為保障京杭大運河水運貫通作出寶貴貢獻，盡顯因勢利導、順勢而為的匠心。

　　推動人與自然和諧共生，循“規”蹈“矩”至關重要。生態領域的“規矩”，既包括生態平衡、萬物互聯的自然規律，也包括取之有度、用之有節的人文規約，還包括令行禁止、違法必究的法治規則。界定行為邊界、維系生態賡續、護佑民生安寧，山水之間的“規矩”，為調處人與自然關系提供錨點。

　　春生夏長、秋收冬藏，潮起潮落、物質有衡，自然規律並不以人的意志為轉移，“順其勢、因其性、導其流、用其利”是明智選擇。開山毀林打破生態平衡，圍湖造田割裂水系循環，無序排污破壞水土肌理……大自然的“包容”不是“縱容”，敬畏自然規律、恪守生態平衡，方能換來山川無恙、江河安瀾。

　　不久前，河南輝縣南太行一處觀景台上的網紅小鬆樹被連根盜挖，盜挖者迫於輿論壓力又將鬆樹悄悄栽回。村民、游客、網友合力救護，林業部門啟動“復壯”措施，努力挽回小樹生命力。山中林木數不勝數，為何給予一棵小鬆樹如此關注？這展現的是人們對肆意破壞山野資源的強烈抵制，對綠水青山的愛護珍惜。草木寄情、清風達意，節制有度、博愛萬物，人文規約書寫在人心裡，流芳於山水間。

　　小智治事，大智治制。古人很早就設立山虞、川衡等崗位管控山林河湖，如今生態環境法典即將付諸實施，專項法條明確保護責任，嚴格執法震懾違規行徑，公益訴訟兜底生態損害，法治堤壩越筑越牢固。無人區不是“無法區”，山水湖沼也不是“無主之物”，法治的意義就在於，用最嚴格的制度、最嚴密的監管懲治違法犯罪行為，以約束力和震懾力壓縮破壞生態環境的空間。

　　人心向善，則江河清朗﹔人心貪妄，則山林蒙塵。自然規律、人文理念、法律制度，最終都要依托人的自覺踐行。最近一段時間，眾多志願者不遠萬裡趕赴甘肅民勤，投身“請到民勤種棵樹”活動，為構筑“綠色長城”揮鍬培土。“綠進沙退”的生態接力，見証防沙治沙的全民合力。心中存熱愛，變“要我保護”的被動為“我要守護”的擔當，我們收獲的不僅是美麗家園，也將為子孫后代留下寶貴生態財富。

　　生態“規矩”無處不在，不是束縛而是秩序，不是制約而是守護。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中寫下過一個深刻判斷：自然界是“人的無機的身體”。敬畏和遵循山水之間的“規矩”，既是為了讓青山常在、綠水長流、文明永續，亦是為了助力實現人的自由而全面的發展。自然之道、人文之理、法治之繩、心靈之鏡，共同構成我們在山水之間安身立命的“坐標”。

　　縱覽當下中國，飛鳥翱翔、江豚逐浪、草木蔥蘢……恪守“規矩”、不越雷池，擁抱更加美好的未來。人與自然和諧共生的現代化圖景，值得滿心期待。