“政績”一詞，古已有之，文脈悠長，《后漢書·虞延傳》中就有“歷位二府，十余年無異政績”的記載。這一理念深植於中華優秀傳統文化沃土，薪火賡續、歷久彌新，積澱升華為中華政治文明中獨具特質的精神標識與文化基因。習近平總書記指出：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”。我們要堅持古為今用、推陳出新，結合實際，不斷從中華優秀傳統文化中汲取正確政績觀的豐厚滋養。

　　中華傳統文化蘊含著“為政以德”“民心惟本”的治理智慧，留下了諸多燭照古今的政績理念與執政箴言：《管子》倡導“不作無補之功，不為無益之事”的務實精神，力戒虛浮之風﹔賈誼提出“以富樂民為功，以貧苦民為罪”的價值標尺，將民生福祉置於評判中心﹔范仲淹抒發“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國擔當，彰顯為官從政者的胸懷﹔司馬光主張“為政之道，莫若至公”的為官准則，恪守用權之本﹔海瑞、於成龍等清官廉吏不慕虛名、赤誠勤儉的道德追求……中華優秀傳統政治文化始終把百姓福祉、民生實效作為施政的首要之務。這些跨越千年時空的為政智慧與品行操守，不是塵封於典籍的陳舊格言，而是鮮活的文化資源，為黨員干部樹立和踐行正確政績觀提供了不竭的政德滋養，注入了厚重的文化底蘊。

　　同時要清醒認識到，中華傳統文化中的政績理念雖有合理成分和積極一面，但受制於歷史條件，不可避免地打上了時代烙印，存在歷史局限。對待這樣一份思想文化遺產，決不能照搬照抄、食古不化，必須堅持歷史眼光，批判繼承、古為今用，堅決剔除落后糟粕，汲取修身立德、勤政為民、求真務實等優秀養分，在揚棄中堅守正道，使其在轉化中煥發新生。

　　百余年來，中國共產黨人始終自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法，對中華傳統文化中的政績理念進行批判性繼承發展，在波瀾壯闊的實踐中賡續並光大了正確政績觀。比如，焦裕祿帶領河南蘭考人民治沙治鹼，戰天斗地，以“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的赤子情懷苦干實干、造福一方﹔孔繁森兩進西藏，夙夜在公，傾心推動邊疆發展，改善群眾生產生活，把一腔熱血全部獻給雪域人民﹔黃文秀放棄城市優渥生活，扎根廣西百色市脫貧攻堅一線，用生命踐行“不獲全勝、決不收兵”的錚錚誓言。一代代共產黨人前赴后繼，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，將中華優秀傳統文化中的民本情懷升華為人民至上的執政理念，把實干擔當精神轉化為造福人民的生動實踐，讓正確政績觀在文脈賡續與初心堅守中熠熠生輝。

　　從中華優秀傳統文化中汲取正確政績觀的豐厚滋養，關鍵在於真正將其內化於心、外化於行。永葆為民初心，從“民惟邦本”中汲取力量，始終把群眾安危冷暖放在心上，牢記為民造福是最大政績，把人民滿意作為根本評判標准。錘煉務實作風，拎著“烏紗帽”為民干事，力戒形式主義、官僚主義，不搞華而不實的形象工程、政績工程，多做打基礎、利長遠、惠民生的潛績與實事。恪守清廉底線，以先賢為鏡鑒，正心明道、懷德自重，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，以清風正氣守護政績的純粹與成色。唯有如此，方能在歷史的縱深中站穩腳跟，在時代的潮頭上精准發力，為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業貢獻力量。